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portada Salomón no era Sabio
Formato
Libro Físico
Autor
Editorial
Categoría
Filosofía
Colección
Ciencia / Género
Año
2014
Idioma
Español
N° páginas
224
Encuadernación
Tapa Blanda
Dimensiones
24.2x17.2 cm
ISBN13
9788424512828
Editado en
España
N° edición
1

Salomón no era Sabio

Celia Amorós (Autor) · Fundamentos · Tapa Blanda

Salomón no era Sabio - Celia Amorós

Filosofía

5 estrellas - de un total de 5 estrellas 1 opinión
Libro Nuevo Origen: España
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Reseña del libro "Salomón no era Sabio"

Tras su primer libro, Hacia una crítica de la razón patriarcal, volvió sobre algunas de sus implicaciones éticas y políticas en otras publicaciones, pero, por diversas razones, hasta ahora, habían quedado pospuestos los desarrollos de una parte medular de su primera obra: la crítica de la razón patriarcal en su sentido más estricto. Este volumen analiza la genealogía como constructo patriarcal y constata cómo, con el comienzo de la modernidad, surgen distintas corrientes filosóficas que ponen en cuestión la razón genealógica. El conjunto de pensamientos aquí resumidos deben ser leídos, por tanto, en clave de crítica de la razón salomónica, expresión del poder histórico de los varones. Una crítica en el sentido kantiano, que busca establecer los límites de esta sentencia canonizada y determinar sus condiciones de posibilidad, contraria a la dogmática patriarcal que la instituyó en paradigma de sabiduría. Y es en este análisis en el que deberíamos apoyarnos para buscar alternativas teóricas y prácticas a problemas del presente. Porque Salomón sí ha dejado su legado. Sus herederos pululan por las instituciones de la sociedad patriarcal instituyéndose en jueces en cuestiones de mujeres, de las que, como patriarcas, son también parte. Celia Amorós Puente (Valencia, 1944) es catedrática de filosofía. Premio Nacional de Ensayo 2006, ha centrado su trabajo tanto en la fundamentación e implicaciones filosóficas de la teoría feminista como en la historia del existencialismo. Es fundadora del Seminario Permanente Feminismo e Ilustración en la Universidad Complutense de Madrid, donde también fue directora del Instituto de Investigaciones Feministas. En 2011 recibió la medalla a la Promoción de los Valores de Igualdad por parte del Gobierno español. En 2012 fue acreedora del premio Mujeres Progresistas, en su categoría nacional, por su larga trayectoria profesional y su contribución al estudio del feminismo.
Celia Amorós
  (Autor)
Ver Página del Autor
Celia Amorós Puente nació el 1 de enero de 1944 en Valencia, España. Es una filósofa, ensayista y profesora universitaria conocida por su profunda contribución al feminismo filosófico, especialmente bajo el paradigma del “feminismo de la igualdad”.

Tras licenciarse en Filosofía en la Universidad de Valencia, continuó su formación hasta el doctorado, centrando sus estudios en el existencialismo y la filosofía ética‑política, con figuras como Jean‑Paul Sartre entre sus referencias tempranas. En 1985 publicó su obra clave Hacia una crítica de la razón patriarcal, en la que analizó el sesgo androcentrista de la tradición filosófica y defendió una revisión del pensamiento desde la perspectiva de género.

Como profesora en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) y en otras instituciones, Amorós ha trabajado también sobre los vínculos entre la Ilustración y el feminismo, la globalización, los derechos de la mujer y el multiculturalismo. En 2006 se convirtió en la primera mujer que obtuvo en España el prestigioso Premio Nacional de Ensayo.

Su reflexión integra compromisos teóricos y sociales: plantea que la igualdad real exige cuestionar las estructuras que han definido la razón desde un punto de vista masculino, y propone una filosofía que no solo describa, sino que transforme. Con ello, Celia Amorós se ha consolidado como una de las voces más relevantes del feminismo académico en lengua española.
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Opiniones del libro

Luis Fernando Gutiérrez Domínguez Lunes 19 de Junio, 2023
Compra Verificada

Texto filosófico excelso que elabora un análisis crítico sobre la genealogía del pensamiento occidental en clave patriarcal, así como las condiciones necesarias de producción epistémica de su propia crisis. Celia Amorós añade un elemento más para la creación de una forma radical y democrática de pensamiento y acción.

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