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portada Sha'arei HaMishpat (Las Puertas del Juicio). Guía Metodológica y Práctica de la Halajá: Parte I: La Arquitectura Del Sistema
Formato
Libro Físico
Editorial
Autor
Año
2026
Idioma
Español
N° páginas
78
Encuadernación
Tapa Blanda
Dimensiones
24.40 x 17.00 x 0.40 cm
ISBN13
9798258677938

Sha'arei HaMishpat (Las Puertas del Juicio). Guía Metodológica y Práctica de la Halajá: Parte I: La Arquitectura Del Sistema

Liber Aguiar (Autor) · Independently published · Tapa Blanda

Sha'arei HaMishpat (Las Puertas del Juicio). Guía Metodológica y Práctica de la Halajá: Parte I: La Arquitectura Del Sistema - Liber Aguiar

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Reseña del libro "Sha'arei HaMishpat (Las Puertas del Juicio). Guía Metodológica y Práctica de la Halajá: Parte I: La Arquitectura Del Sistema"

Este libro sostiene que la Torá no nació en el desierto, sino que es la arquitectura misma de la realidad y siempre ha existido como sabiduría operativa. El sistema se organiza bajo una distinción técnica fundamental para evitar el autoengaño moral:Aseret Ha-Debarim (Las Diez Declaraciones): Funcionan como la "Constitución" o el Absoluto Moral que define la identidad del creyente.Las Mitzvot (613 Mandamientos): Representan el código operativo y técnico que revela la incapacidad del hombre para ser perfecto por sus propias fuerzas. Estas se dividen en:Mishpatim: Leyes civiles y lógicas basadas en la justicia social.Edot: Testimonios y rituales que otorgan identidad.Jukim: Decretos que desafían la razón humana y que son actualizados por el Mesías.Establece una jerarquía de autoridad para la práctica cotidiana (Halajá):D'Oraita: Mandamientos que emanan directamente de la Escritura con autoridad absoluta.D'Shelíaj (Autoridad Apostólica): Actualizaciones de la praxis reveladas por los apóstoles bajo la guía del Mesías, especialmente sobre los Jukim.D'Rabanán: Salvaguardas comunitarias diseñadas por sabios para proteger la ley mediante edictos (Guezirot) y regulaciones sociales (Takanot).Musar (Ética): El objetivo final de cumplir la norma es la rectificación interna del alma (NaRáN), alineando el carácter del individuo con el del Mesías.En resumen, la Parte I define la Halajá no como un conjunto de reglas impuestas, sino como el diseño original restaurado por Yeshúa (el segundo Adám) para que el hombre pueda caminar en armonía con su Creador.

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