Reseña del libro "Vida, uma Senhora Desconhecida (en Portugués)"
Como diversos impasses contempor óneos t ªm sua origem na invers úo das proporcionalidades, na unilateralidade, no dualismo, no processo descontrolado de desintegra § úo, na aus ªncia de uma globalidade criteriosa, de um eixo decisivo e de uma simultaneidade ternária mais ampla (Princípios, ponto de apoio, técnica; espírito, alma, materialidade; teoria, sentimento, prática; passado, presente, futuro etc.), o presente trabalho tem por objetivo responder a quest µes primordiais, geradas por posturas limitantes face á realidade caótica, incerta; multidimensional, abrangente e complexa, visando á elucida § úo do processo e das possibilidades de renova § úo e reforma § úo da Constitui § úo Ternária, n úo apenas através da Filosofia (como fundamenta § úo crítica das teorias e das práticas e em sua fun § úo interdisciplinar), da Ci ªncia do Homem (a mais necessária de todas as ci ªncias), mas também dos imprescindíveis pontos de apoio, encontrados na Arte, na articula § úo estratégica (Arte de Viver) e na previdente sensibilidade (funcionalmente, a utiliza § úo analógica de todos os tipos de alavanca), como fulcro: ternariedade exemplificada e implícita na própria concep § úo filosófica e educacional de Nietzsche.Nos diversos campos do conhecimento e atua § úo humanos, como esta instigante ternariedade deve ou pode ser concebida, articulada, desenvolvida, corrigida e aplicada, de modo a encaminhar solu § µes mais efetivas eis a quest úo central.Com vistas ao que necessita de recondicionamento intencional/voluntário, ao que precisa ser reeducado, ao desenvolvimento integrador (tecnológico/mec ónico e org ónico/vital; especializado/profissional e existencial), á utiliza § úo evolucionária das crises, aos critérios globais condizentes e á possibilidade de encaminhamento de solu § µes no foco original dos problemas, este trabalho focaliza a abordagem e a busca de respostas possíveis, viáveis, criteriosas na História da Filosofia e na obra de Nietzsche ás desafiantes condi § úo e constitui § úo ternárias, em meio á própria vida, essa desconhecida.
