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佛教教育哲學新論: Buddhist Philosophy of Education: A New Perspective
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佛教教育哲學新論: Buddhist Philosophy of Education: A New Perspective - Ncue ; 國立彰化師 ; 陳迺臣
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Reseña del libro "佛教教育哲學新論: Buddhist Philosophy of Education: A New Perspective"
《佛教教育哲學新論》全書約二十萬字，以現代之哲學及教育哲學的形式，介紹佛教的存有論、宇宙論、知識論、心理哲學、人生論，進而闡述佛教的教育本質、教育目的、教育實施的階段、教育內容、教育方法，而歸結於良師即菩薩、菩薩即良師。師者，既能自覺，發展自己潛在的知能，達到圓滿；復以慈悲喜捨心，盡心盡力教導眾生，不悔不倦，以此為人生的使命、生命的意義。第一章 佛出生在人間第一節 佛陀入滅前最後的教誨年老的佛陀，離開舍衛城的祇園精舍，在各地緩緩遊行。在這世間，他已度過將近八十年的歲月。他似乎還有一些事情未了，自己的或別人的願望還有待圓滿；他似乎也想藉著這個機會，為弟子們上最後的一課。自二十九歲成道，初轉法輪，度五比丘，到最後說法，度一百二十歲的須跋陀羅，五十年間，佛陀教導無數眾生離苦得樂的真理和實踐方法。隨著歲月消逝，佛陀的身體，逐漸衰老，他那充滿豐富意義的人生旅程，也將到達終站。佛陀來到了王舍城的靈鷲山。這時阿闍世王想出兵攻打跋祇，派遣婆羅門大臣禹舍去謁見佛陀，請求開示。佛陀說，跋祇國奉行正法，上下和順，君臣奉公守法，不違禮度，孝順父母，尊敬師長，敬拜神明，對於出家持戒者也優禮有加。討伐這樣一個集合多項優點的國家，如何可能成功呢？佛陀藉著這個場合，為弟子講述各種善法和不退法。佛陀教誨弟子要守信，知慚，知愧，多聞，精勤，對過去所學要憶念不忘，要了解生滅法，開發智慧；要敬佛、敬法、敬僧、敬戒、敬定；要孝順父母，行為敬謹，不要放逸；要觀身不淨，起無常想，修七覺支，常行慈悲、不害眾生，不說惡語；要念佛，念法，念僧，念戒，念施，念天。佛陀諄諄教誨弟子，苦口婆心。佛陀在王舍城住了一段時間，又在弟子的隨從下走到摩揭，住在竹林精舍。在這裡佛陀又講演戒定慧。佛說，修戒得定，修定得智，修
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