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portada Carlos Monsiváis. Cultura y Crónica en el México Contemporáneo
Formato
Libro Físico
Categoría
Referencias
Colección
tierra firme
Año
2004
Idioma
Español
N° páginas
380
Encuadernación
Tapa Blanda
ISBN
9681670140
ISBN13
9789681670146

Carlos Monsiváis. Cultura y Crónica en el México Contemporáneo

Linda Egan (Autor) · Fondo De Cultura Economica · Tapa Blanda

Carlos Monsiváis. Cultura y Crónica en el México Contemporáneo - Linda Egan

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Reseña del libro "Carlos Monsiváis. Cultura y Crónica en el México Contemporáneo"

Los dos primeros textos publicados por Carlos Monsiváis en 1954 tienen como tema la última aparición pública de Frida Kahlo durante una marcha en protesta por el... Leer másLos dos primeros textos publicados por Carlos Monsiváis en 1954 tienen como tema la última aparición pública de Frida Kahlo durante una marcha en protesta por el derrocamiento de Jacobo Arbenz, presidente de Guatemala, y un concierto del músico cubano Bola de Nieve. Desde entonces, Monsiváis ha registrado los principales momentos de la vida mexicana de las últimas décadas. Escritores, políticos, fans en cena íntima con el cantante de moda, agrupaciones populares: todo lo que de algún modo representa la sociedad mexicana aparece en la obra de Carlos Monsiváis.En Carlos Monsiváis. Cultura y crónica en el México contemporáneo -más allá de emprender la temeraria tarea de sistematizar la obra del autor- Linda Egan explora las ideas de Monsiváis junto con "el propósito moral y social" que guía sus escritos. Para ello, examina cinco de los libros capitales del autor: Días de guardar (1970), Amor perdido (1977), Escenas de pudor y liviandad (1981), Entrada libre: crónicas de la sociedad que se organiza (1987) y Los rituales del caos (1995). Con un compendio de miradas (a Monsiváis y de Monsiváis), la autora ofrece un estudio imprescindible sobre una obra apocalíptica a la vez que esperanzadora.Introducción 15- Portavoz informado y confiable de México 19- Una revisión de la crítica 30- Bases teóricas eclécticas 33PRIMERA PARTECarlos Monsiváis, periodista y teóricoI. Autoridad para hablar 43- El cine coloniza la conciencia 45- Un reportero que participa en las noticias 48- Bufón del carnaval 50- México a mitad de siglo 52- Lanzamiento profesional 55- Monsiváis y la "mafia" 57- El intelectal desinteresado, tirador certero 61- Ombudsman y abogado del diablo 68- A la caza de la democracia en la selva 73II. Modernidad, democracia y cultura popular en México 83- La crítica como construcción 85- Fundador de la teoría de la cultura popular 88- La nuea crónica como nuevo historicismo 92- Un dúo dinámico: lo nacional y lo popular 94- Enseñar un lenguaje de la modernidad 100- Lo efímero anclado en la teoría 103III. Lecciones de placer en la cultura y en la crónica 117- Capas múltiples de significado 119- La cultura de la pobreza 120- Atractivo no conformista del misticismo 127- Clasismo y elitismo en la capital 129- Una teoría implícita de la formación de la cultura 136- Promoción de lo popular 138IV. El arte de decir la verdad 141- ¿Qué hay en un nombre? 142- Una teoría indígena de la crónica 148- Reconstrucción de la conciencia 158- Crónica "versus" ensayo 162- El papel crítico del humorismo 165V. Dar voz a una poética de la crónica contemporánea de México 177- Confianza en el exceso retórico 178- Bernal Díaz, un modelo de papel literario 179- Una postura narrativa histórica 180- Ventriloquía narrativa 183- Narradores en franca primera persona 186- El "yo" francamente autobiográfico 194- Narradores en primera persona encubierta 197- Una poética de la crónica contemporánea en México 206SEGUNDA PARTE:Carlos Monsiváis, autorVI. El eclipse de la eternidad: para leer Días de guardar 215- Suspendido en una "modernidad" arcaica 217- Devenir cósmico y progreso apocalíptico 220- Un narrador de desbordamiento barroco 224- 1968: la columna vertebral semántica de Días de guardar 225- Rayos de esperanza, un nuevo amanecer 241VII. Encontrar amor en todos los lugares "donde no se debe": para leer Amor perdido 246- México en una nuez 248- Los dos Méxicos escuetamente descritos 251- Cohibido por una dependencia premoderna 253- Burla de la nueva clase en el poder 255- Porfirio Díaz sigue vivo 257- El "Radical Chic" de México 257- Una confianza cosmética en uno mismo 258- Auténticos creyentes y mártires 259- Voces colonizadas de la corriente principal 261- La contracultura: un sueño deficiente 262- Novo: otro desperdicio de potencial 264VIII. Escenas de transformación masiva: para leer Escenas de pudor y liviandad 268- Relato del día del juicio final 269- Estrategias de la libido 272- Un libro de emblemas 273- El gusto cursi de la cultura "mainstream" 276- Estructuración espacial y numerológica 277- Un ícono del consenso y el disenso 282- Emblemas de un orden regresivo 283- Deseo masivo incontenible 286IX. Entrada gratis a la democracia: para leer Entrada libre 288- Contemplación del acontecer de la democracia 290- La construcción consciente del cambio 291X. Dar sentido al caos: para leer Los rituales del caos 309- La libertad en el apiñamiento 310- Un desorden ritualizado 311- Tiempo regresivo y progresivo 313- Una dramatización de la teoría del caos 314- Un discurso de abundancia 316- Las tradiciones del posmodernismo 321- La religión del éxito 323- Una forma de ascensión gnóstica 328Conclusiones 331Bibliografía 341- De Carlos Monsiváis 341- Obras con Carlos Monsiváis como coautor 347- Prólogos de Carlos Monsiváis 347- Compilaciones de Carlos Monsiváis 349- Otras obras citadas 349

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